مدرسه علمیه مشکوة تهران

ترك گناه ِ روز هشتم : خیانت در امانت

حضرت سجاد^{«علیه السلام»}:

اگر قاتل پدرم شمشیری را که با آن پدرم را به شهادت رساند نزد من امانت می‌گذاشت آن را به صاحبش برمی‌گرداندم.

یکی از آیاتی که کمتر به ان دقت شده است آیةالکرسی است
آیة الکرسی «ایه 255 سوره بقره است»، علامه طباطبایی در جلد دوم تفسیر المیزان درباره ایة الکرسی می‌فرماید:ایة الکرسی،از صدر اسلام مشهور بوده، در زمان رسول خدا (ص) و حتی از زبان آن جناب به این نام بیان می‌شد، همچنان که این نامگذاری در روایات وارده از آن جناب و از اهل بیت(ع) و از صحابه به چشم می‌خورد و این احترام،بدون جهت نبوده، بلکه بخاطر معارف دقیق و لطیفی است که در این ایه آمده و آن عبارت است از: توحید خالصی که جمله «اللّه لا اله الا هو…» بر آن دلالت دارد و همچنین «قیمومیت مطلقه‌ای» که در آن آمده و …

آیه‌‌الکرسی در واقع مجموعه‌ای از توحید و سپاس جمال و جلال خداست که اساس دین را تشکیل می‌دهد چون تمام مراحل دین با دلیل عقل قابل اثبات است و نیازی به اجبار و اکراه نیست که در این آیه می‌فرماید در قبول دین اجباری نیست زیرا راه درست از بیراهه آشکار شده است البته برخی معتقدند این اجبار و اکراه در دین نیست مربوط به امور تکوینی است نه تشریعی یعنی خدا انسان را تکوینا مختار خلق کرده است اما در حوزه تشریع انسان موظف است به دین حق ایمان آورده و از آن تبعیت کند.

این آیه مصادیق مختلفی می‌تواند داشته باشد، همان‌طور که همه آیات قرآن که در آن مصادیقی ذکر شده این‌ آیه نیز این‌گونه است یعنی قابل انطباق بر مصادیق مختلفی می‌باشد، بزرگ‌ترین مصداق آیه که در روایات به آن اشاره شده اهل بیت پیامبر می‌باشد، مثلا پیامبر در حدیثی به امام علی(ع) فرمودند تو عروه‌الوثقی هستی. همچنین در حدیثی از امام رضا(ع) نقل شده است که ایشان فرمودند عروه‌الوثقی یعنی ولایت امام علی(ع) و ائمه بعد از او.

در عصر فعلی ما این نور وجود امام عصر(عج) است، به واسطه این نور مۆمنان هدایت می‌شوند و هر امری خلاف این نور ظلمت است. انسان مۆمن را از طریق هدایت به آتش جهنم خواهد کشانید، آنان که ولایت امام را پذیرفتند کارهایشان رنگ خدایی پیدا می‌کند، برای خود رهبری الهی برمی‌گزینند، همچنین راه‌شان روشن است، آینده‌شان معلوم و به کارهایشان دلگرم هستند چون از نور ایمان برخوردارند
از آن طرف طاغوت در روایات ما به کسانی که حق آل‌ پیامبر را غصب کردند، اطلاق شده است، کسانی که با آنها دشمنی کرده و مردم را از طریق هدایت اهل بیت(ع) به ضلالت و گمراهی کشاندند. باید توجه داشت که حقیقت اهل بیت(ع) یکی از آنها یک نور واحدند و هرچه در امور امامی گفته شده در مورد امام بعد نیز گفته خواهد شد، بنابراین در عصر ما امام زمان(عج) مصداق کامل عروه ‌الوثقی می‌باشد که انسان‌ها از طریق او به خدا می‌رسند.

نکته‌ای که باید به آن اشاره کرد این است که اگر به امام ریسمان الهی گفته شده بود به این جهت است که یک طرف امام به دست خداست و یک طرف نیز همان وجود بشری امام است که ما در محضر او هستیم اما امام به مثابه ریسمانی محکم است که بین ما و خدا قرار گرفته است و به مۆمنان امر شده است که با تا تمسک و توسل به این ریسمان از آن حرکت کرده و به آن طرفی که به محضر خداست، برسند؛ همان‌طور که قرآن نیز این‌گونه است.

در اینجا سۆالی مطرح است که هدایت باید به وسیله نور باشد، قرآن فرمود خدا به واسطه نورش هر کس را بخواهد هدایت می‌کند، پس چگونه هدایت از طریق امام انجام می‌شود. در جواب باید بگوییم که این نور در احادیث ما به وجود مقدس خلیفه‌الله و انسان کامل اطلاق می‌شود. در آیه مورد بحث این نور در احادیث به آل‌پیامبر اطلاق شده است و ظلمات را دشمنان آن دانسته‌اند.

آیه‌‌الکرسی در واقع مجموعه‌ای از توحید و سپاس جمال و جلال خداست که اساس دین را تشکیل می‌دهد چون تمام مراحل دین با دلیل عقل قابل اثبات است و نیازی به اجبار و اکراه نیست که در این آیه می‌فرماید در قبول دین اجباری نیست زیرا راه درست از بیراهه آشکار شده است البته برخی معتقدند این اجبار و اکراه در دین نیست مربوط به امور تکوینی است نه تشریعی یعنی خدا انسان را تکوینا مختار خلق کرده است اما در حوزه تشریع انسان موظف است به دین حق ایمان آورده و از آن تبعیت کند
در روایات دیگری از امام صادق(ع) نقل شده است که ایشان فرمودند در این آیه خدا می‌فرماید آنها را خارج می‌کنم از ظلمات گناهان به نور توبه و مغفرت به خاطر اینکه آنها تحت ولایت امام عادل از جانب خدا هستند و کسانی که از نور به سمت ظلمت رفتند کسانی هستند که تحت امام ظالمی بودند که از طرف خدا نبود، آنها خارج شدند به امامت امامان ظالم از نور اسلام به سمت کفر، پس واجب شد بر آنها آتش.

در عصر فعلی ما این نور وجود امام عصر(عج) است، به واسطه این نور مۆمنان هدایت می‌شوند و هر امری خلاف این نور ظلمت است. انسان مۆمن را از طریق هدایت به آتش جهنم خواهد کشانید، آنان که ولایت امام را پذیرفتند کارهایشان رنگ خدایی پیدا می‌کند، برای خود رهبری الهی برمی‌گزینند، همچنین راه‌شان روشن است، آینده‌شان معلوم و به کارهایشان دلگرم هستند چون از نور ایمان برخوردارند و خدا اجر مسلمین را ضایع نمی‌کند، تنهایی در زندگی برای آنها تلخ است چون می‌دانند تحت نظر امام‌اند و همه چیز غیر از او را کوچک می‌شمارند و آنها راهی را جز راه خدا قبول نمی‌کنند چون متمسک به سبیل‌الله شده‌اند.

ترک گناه روز هفتم: دوری از کبر وغرور

امام صادق ^{«عليه السلام »}:

اَلكِبرُ أَن تَغمِصَ النّاسَ وَتُسَفِّهَ الحَقَّ؛
تكبر، اين است كه مردم را تحقير كنى و حق را خوار شمارى.
(الكافى(ط-الاسلامیه)، ج2، ص310)

امام على ^{«عليه السلام»} :

عَجِبتُ لِلمُتَكَبِّرِ الَّذى كانَ بِالمسِ نُطفَةً وَيَكونُ غَدا جيفَةً؛

در شگفتم از شخص متكبّر، كه ديروز نطفه اى بوده و فردا لاشه اى است.
(نهج البلاغه(صبحی صالح)،ص491، حكمت 126)

زیارت کربلا و ایمان

ابو جعفر خضرمي از امام محمّد باقر ^{«عليه السلام»} نقل مي کند که حضرت فرمودند: هر کس که مي خواهد بداند از اهل بهشت است يا نه، به قلبش ‍ مراجعه کند، اگر محبت ما را قلب او قبول کرد، پس مؤمن است، و کسي که محبّ ما بود رغبت به زيارت قبر امام حسين ^{«عليه السلام»} دارد، و هر کس ‍ محب و زوّار امام حسين ^{«عليه السلام»} او اهل بهشت است،
و اگر محب ما و امام حسين ^{«عليه السلام»} بود ولي زائر قبر آن حضرت نباشد او ناقص الايمان مي باشد.

سفینه النجاه صفحه 72

ترك گناه ِ روز ششم : تجسس در عیوب دیگران

پيامبر اكرم^{«صلی الله علیه و اله»}_:

لاتَتَّبِعُوا عَوراتِ المؤمنينَ، فإنَّهُ مَن تَتَبَّعَ عَوراتِ المؤمنينَ تَتَبَّعَ اللهُ عَورَتَه، و مَن تَتَبَّعَ اللهُ عورَتَهُ فَضِحَهُ وَلَو فِي جُوفِ بَيتِهِ

از عيوب و اسرار پنهاني مؤمنان جست‌وجو نكنيد، چرا كه هركس از عيوب مردم تجسّس كند، خداوند نيز از عيوب او تجسّس مي‌كند و هر كس خداوند از عيوبش تجسّس كند مفتضح و بي‌آبرو خواهد شد، گرچه در گوشه خانه‌اش لغزشي كرده باشد.

(ميزان الحکمة ج3، ص 2208)

بکشید، هر شهید به یک میلیون فدائی و زائر پیاده کربلا تبدیل خواهد شد

جنبش مبارزه با نسل کشی دسته جمعی ضمن محکوم کردن این انفجار های تروریستی در مسیر زائران، از جامعه بین المللی خواست وارد عمل شود.در بیانیه آمده است:تمام قوانین بین المللی بر آزادی برگزاری مناسک دینی و مذهبی تاکید دارد پس چگونه این حملات وحشیانه به کسانی که قصد برگزاری مراسم دینی را دارند صورت می گیرد، برخی دولت های منطقه برای رسیدن به منافع خود زوار حسینی را هدف قرار داده اند و شروع به نواختن بر تارهای فرقه گرایی کرده اند.

به گزارش «شیعه نیوز»، در حدیثی شریف آمده است : “الحمدلله که خداوند دشمنان ما را از احمق ها آفرید"؛ نمونه این دشمنان کسانی هستند که اخیرا زائران امام حسین علیه السلام که به قصد زیارت اربعین پیاده به سوی کربلا می روند را هدف داده اند.
کسانی که فکر می کنند با انفجار های انتحاری و تروریستی در مسیر زائران، خواهند توانست مانند بسیاری از مردم کوفه در آن زمان، مردم را از یاری امامشان باز دارند و کسانی که به چشم هار خود می بینند که هر چه بیشتر شیعیان را به شهادت می رسانند بر عزم و اراده آنها می افزایند و شیعه بیشتر به درستی راه خود ایمان پیدا می کند.
همین دیروز منابع خبری از انفجار دو خودروی بمب گذاری شده در جنوب بغداد و شهادت 27 نفر و زخمی شدن بیش از 50 نفر دیگر از زائران شیعه اربعین خبر دادند و همین امروز یک انتحاری در حالی که کمربندانفجاری به خود بسته بود  قبل از ارتکاب عمل توسط نیروهای امنیتی دستگیر شد.
جنبش مبارزه با نسل کشی دسته جمعی در بیانیه ای ضمن محکوم کردن این انفجار های تروریستی در مسیر زائران، از جامعه بین المللی خواست وارد عمل شود. در این بیانیه آمده است: هدف قرار دادن زائران اربعین حسینی بارزترین نوع نسل کشی مردم عراق با زشت ترین شیوه هاست، اقدامی که به دنبال گرفتن قربانیانی هر چه بیشتر است.
تمام قوانین بین المللی بر آزادی برگزاری مناسک دینی و مذهبی تاکید دارد پس چگونه این حملات وحشیانه به کسانی که قصد برگزاری مراسم دینی را دارند صورت می گیرد، برخی دولت های منطقه برای رسیدن به برخی از منافع خود زوار حسینی را هدف قرار داده اند و شروع به نواختن بر تارهای فرقه گرایی کرده اند.
این جنبش سپس از جامعه بین المللی خوایت دولت ها و حکومت های عامل در این اقدامات ننگین را رسوا کند و دوباره تاکید کرد ملت عراق مورد نسل کشی دسته جمعی قرار گرفته اند و جامعه بین المللی باید مسئولیت آن را بر عهده بگیرد و فقط بر بیانیه های محکومیت اکتفا نکند و سکوتش را بشکند.

دانی که چرا آب فرات گشته گل آلود
شرمنده زلعل ولب عطشان حسین است
دانی که چرا چوب شده طعمه آتش
بی حرمتیش برلب ودندان حسین است
دانی که چرا خانه حق گشته سیه پوش
زیرا که خداوند عزادار حسین است
دانی که چرا جغد به ویرانه نشیند به همه عمر
خاکم به دهن بادکه آن جای یتیمان حسین است
دانی که چرا کوفی وشامی شده بد نام
خائن به حریم وهدف وراه حسین است
دانی که چرا ماه رخش گشته مکدر
تابیده سه شب برتن عریان حسین است
دانی که چرا آب روان زمزمه دارد
این زمزمه ازغربت طفلان حسین است
دانی که چرا وقت تمنای دلت آب
سوزد جگر ازسوز علمدار حسین است
دانی که چرا کرببلا کوی منا شد
چون ذبح عظیم غایت ایثار حسین است
دانی که چه سریست به شش گوشه مزارش
دوگوشه ی آن قبر علی جان حسین است
دانی که چراگریه کند سید سجاد همه عمر
چون شاهد لبهای عطش بار حسین است
دانی که چرا یا د خرابه به دل ماست
چون تربت نورانی زهرای حسین است
دانی که چرا ذکر حسین برلب دانا
جاری شده از بهر تولای حسین است .